《創(chuàng)城記：北京 一座國都的出生》專題將借四篇主文和一份書單，辨別從周代燕國國都、漢代到清末五代的幽州、元多數(shù)和明清帝都四個(gè)維度展示北京的都會(huì)創(chuàng)造史。這是個(gè)中的第一篇，從周代燕國國都探求最早的北京。

每一座都會(huì)都有它的前生今世。一磚一瓦的壘砌，產(chǎn)生了它的血肉；勞累和汗水，付與了它人命。從出生的那一刻起，它就變成生人的摯愛，人們出生于斯、善于斯、居于斯、死于斯，將本人的運(yùn)氣刻進(jìn)都會(huì)的年輪之中。北京，新穎華夏的都城，帝國期間的都城，享用著萬眾向往的榮光，天然也有著舉世無雙的創(chuàng)造史。它是先秦古國燕國的國都，號(hào)為燕都，年齡期間的雄姿英才，戰(zhàn)國的北地威風(fēng)，于今仍是響徹耳際的傳說，也是這座都會(huì)的創(chuàng)造之始與燦爛的開始。千年后，歷盡滄桑數(shù)代滄桑，動(dòng)作蒙元帝國這一寰球帝國的多數(shù)，它矗立在燦爛的頂巔。來自寰球各地的能笨拙匠將它打形成全球矚手段寰球之都，接收那些跨山越海的慕名來訪的客人們衷心的贊美。明清兩代則連接了它睥睨萬方的燦爛，經(jīng)過連接連接地樹立和蔓延，將這份燦爛從來傳播到即日。

《創(chuàng)城記：北京 一座國都的出生》專題將借四篇主文和一份書單，辨別從周代燕國國都、漢代到清末五代的幽州、元多數(shù)和明清帝都四個(gè)維度展示北京的都會(huì)創(chuàng)造史。

這是個(gè)中的第一篇，從周代燕國國都探求最早的北京。

土，地面的年輪。層層的塵埃積聚，將過往的期間埋葬在海底，土層上又創(chuàng)造起新期間的造紙。地上和地下，將新穎與往日分割飛來。北京，地上，華夏新穎化的都城；地下，陳舊的汗青正在酣睡。很罕見人認(rèn)識(shí)到，即日最時(shí)尚的疏通鞋踩過的堅(jiān)忍大地下，在幾個(gè)世紀(jì)前，也曾有衣著簇新芒鞋的年青腳步，在阡陌泥地上留住深淺紛歧的足印。而地上門庭若市的安靜喧嚷，大概恰是在應(yīng)和千世紀(jì)前市聲的反響。但此刻，那些足印和聲響，都靜靜地躺在地下，被一層又一層新的足印和聲響所保護(hù)，地上形成地下，新穎變成往日。

但偶爾，酣睡在地下的往日也會(huì)被蘇醒。蘇醒它的有大概不過一把最平淡無奇的鐵鍬，被一個(gè)一臉迷惑的農(nóng)夫握在手里。暫時(shí)的這兩坨生滿暗綠色銅銹的銅圪塔一致出乎他的預(yù)見除外。

這位農(nóng)夫叫施友，北京房山琉璃河鎮(zhèn)黃土坡村的村民，他只想挖個(gè)菜窖，卻不想挖出了這兩個(gè)怪僻的貨色。此時(shí)縱然大躍進(jìn)疏通的熱浪漸漸消失，但村民們看到非金屬貨色的第一反饋，仍舊田里地頭剛消逝不久的一個(gè)個(gè)亂七八糟的土鼓風(fēng)爐。

所以，這兩塊誰也不看法的銅銹圪塔，在村里幾個(gè)采購廢銅爛鐵的場(chǎng)合兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。即使它們就此被送進(jìn)轉(zhuǎn)爐，在其時(shí)是瓜熟蒂落的運(yùn)氣——青銅器學(xué)家程長(zhǎng)新回顧本人1970歲月在上海市活化石處事隊(duì)控制活化石救濟(jì)處事時(shí)，就曾從次品接收站和有色非金屬冶金廠抉擇出四件珍愛的戰(zhàn)國功夫燕國青銅器。據(jù)上海市活化石局在1980歲月舉行一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，在那段特殊功夫，僅從轉(zhuǎn)爐前救濟(jì)出的各類非金屬活化石就到達(dá)117噸。

倒霉的是，這兩件銅圪塔并未遭此災(zāi)禍。一位見過場(chǎng)面的村民報(bào)告施友，隔絕村子五十公里外的北都城里，有個(gè)場(chǎng)合叫“活化石店鋪”，那兒才是地里挖出來的貨色最該待的場(chǎng)合。所以，1964年頭，施友把兩個(gè)銅圪塔裝進(jìn)袋子里，一齊振動(dòng)地到達(dá)北京，并最后在琉璃廠找到了風(fēng)聞中的活化石店鋪。

1964年琉璃河鎮(zhèn)黃土坡村村民施友創(chuàng)造的兩件青銅器中的一件：叔鼎，鼎內(nèi)鑄有銘文“叔作寶尊彝”。

琉璃廠，已經(jīng)享譽(yù)寰球的古董買賣商場(chǎng)，從弗利爾美術(shù)館中的商周鼎彝，到大英博物院中的明清御窯珍品，此刻寰球頂級(jí)博物院中最引人矚手段華夏傳統(tǒng)藝術(shù)品，太半都曾在這邊經(jīng)手收支，多數(shù)古董字畫的傳說故事在這邊傳播。

縱然當(dāng)施友到來時(shí)，這邊未然燦爛不復(fù)，但傳說故事仍給他安置了一個(gè)腳色，不過他的高光功夫，在兩個(gè)銅圪塔擺上柜臺(tái)時(shí)就趕快畫上了煞尾。伙計(jì)在提防查看后創(chuàng)造，這兩個(gè)銅圪塔的汗青至罕見三千年之久，它們是周代萬戶侯祭奠宴飲的禮器，個(gè)中一件是鼎，里面鑄有“叔作寶尊彝”的銘文；另一件是爵，鑄有“父癸”兩字銘文。按照兩年前公布的《活化石養(yǎng)護(hù)處置暫行規(guī)則》：“十足此刻地下遺存的活化石，都屬國度一切”。這兩件活化石被立即扣下，收返國有。

“其時(shí)給了他一塊錢川資動(dòng)作贊美”，西周燕都遺跡博物院寬大的展覽大廳里，接待室主任陳國棟指著墻壁展板上的一張像片說道，那是一個(gè)典范老農(nóng)夫的局面，衣著松松垮垮的白襯衫，扶著一把鐵锨站在黃地盤上，脖子上青筋暴露，長(zhǎng)年風(fēng)吹日曬的粗糲臉頰上帶著茫然的笑臉，讓人不由想起有年前他挖出兩件活化石時(shí)的相貌。同樣的臉色也出此刻創(chuàng)造秦陵戎馬俑和四川三星堆青銅面具的本地農(nóng)夫臉上——汗青猶如即是愛好找上如許淳厚迷惑的面貌，將叫醒往日的工作交到她們充滿老繭的手上。

擺設(shè)于西周燕都遺跡博物院的施友像片。

“悵然你來晚了，幾個(gè)月前他方才犧牲，否則該當(dāng)讓他自己給你講這個(gè)故事?！笔┯炎约捍蟾艣]轍領(lǐng)會(huì)他偶爾間的創(chuàng)造具備多么要害的意旨。在博物院的證明詞中，琉璃河西周燕都遺跡的創(chuàng)造被追究到1945年。按照一種傳播的講法，一位名叫吳良材的課余高新科技學(xué)家，出勤道路琉璃河時(shí)，在這邊收集了一包陳舊的陶片，把它送給了馳名的高新科技學(xué)家蘇秉琦手中。蘇秉琦經(jīng)過對(duì)那些陶片的接洽，覺得這是處有價(jià)格的遺跡。

“那些陶片厥后也沒找到。但本質(zhì)上，陶片也證明不了什么題目?！辈┪镌旱慕忧⒙殕T李亮證明說，只假如傳統(tǒng)有生人寓居生存過的場(chǎng)合，簡(jiǎn)直城市創(chuàng)造陶片，這在高新科技學(xué)上是很一致的工作，不許居中估計(jì)說這邊有處很要害的遺跡：“這就像是你挖出個(gè)杯子，頂多只能說這場(chǎng)合有人住；但即使你挖出個(gè)王冠，嗯，那這場(chǎng)合就很大概是個(gè)宮殿了?！?/p>

施友創(chuàng)造兩件青銅器就像湊巧挖出的王冠一律，對(duì)演練有素的高新科技學(xué)家來說，它是汗青這位善耍陰謀的慣犯在當(dāng)場(chǎng)脫漏的要害物證，每個(gè)線索都不妨惹起層層估計(jì)和設(shè)想。鼎和爵這兩件三千年前萬戶侯專享的器物，徑直不妨估計(jì)出該當(dāng)有萬戶侯在這邊生存。萬戶侯也不大概讓本人的宅邸孤單單地矗立在四周無人的荒漠上，依照華夏傳統(tǒng)的都會(huì)籌備，萬戶侯該當(dāng)寓居在都會(huì)中。那么這邊該當(dāng)有座都會(huì)。

西周燕都遺跡博物院。

這條論理線看上去瓜熟蒂落，引導(dǎo)的線頭——那兩件珍愛的青銅器——也仍舊創(chuàng)造。但還須要一雙鋒利的眼睛把它們串在一道。

“差一點(diǎn)”

被忘懷、被相左的地下國都

視野跟著公共汽車的振動(dòng)變得搖動(dòng)搖晃，眼光所及，是一片拆除與搬遷中的農(nóng)舍，到處看來的斷磚碎瓦裝飾著成長(zhǎng)興盛的稼穡地和灌木叢叢，就像陳腐出爐的傳統(tǒng)瓦礫——按照籌備，這邊將會(huì)建交一個(gè)高新科技遺跡公園?？v然記憶猶新，但一雙演練有素的眼睛仍能認(rèn)出昔日的陳跡。

“這是昔日咱們暴露的灰坑，即是爾等凡是說的廢物堆”，趙福生指著車子火線一個(gè)十字街口說道。這位年過七旬的高新科技學(xué)家身體宏大、精力健壯，滿頭銀發(fā)剃成短短的毛寸，回顧力和表白本領(lǐng)就像本領(lǐng)一律趕快，嘿嘿絕倒時(shí)讓車座都隨著一震。剛一上車，他就把雙腿安適土地在車座上——這是很多高新科技鴻儒工作生存中養(yǎng)成的風(fēng)氣，在曠野處事沒有馬扎或是竹凳時(shí)，盤膝坐在地上就算是休憩。他煙抽得也很兇，這是地步高新科技處事養(yǎng)成的另一個(gè)風(fēng)氣，渾身分散的煙味能讓摧殘的蚊蟲被熏得遠(yuǎn)而避之。

這個(gè)灰坑，大概說是傳統(tǒng)廢物堆，不妨說是趙福生高新科技生存的發(fā)端。48年前的晚秋，他和北京大學(xué)高新科技專科的同窗們一道到達(dá)琉璃河鎮(zhèn)，伴隨馳名高新科技學(xué)家鄒衡舉行暴露處事。那次暴露源于鄒衡的一個(gè)探求，他估計(jì)這邊很大概是先秦期間一個(gè)要害的諸侯國，燕國首先的國都地方。

燕國此刻申明赫赫，簡(jiǎn)直每個(gè)華夏人都聽過荊軻刺秦王的故事，荊軻的幕后主使恰是燕國的皇太子丹。但除此除外，人們對(duì)燕國的所知便百里挑一。

司馬遷在撰寫《詩經(jīng)·燕召公世家》時(shí)就創(chuàng)造，燕國史料缺乏佚散、淆亂錯(cuò)訛之處頗多，并且猶如倍受前代史家忽視，年齡期間史家左丘明在《左傳》中對(duì)燕國的記敘百里挑一，《國語》中竟沒有特意的《燕語》，對(duì)于燕國的實(shí)質(zhì)十足附記于古國的記錄之內(nèi)。當(dāng)司馬遷報(bào)告燕國早期汗青時(shí)，只能用最大概的筆路，報(bào)告武王伐紂之后，將本人的同宗平輩召公奭封于北燕。之后，只能用一句“自召公已下九世至惠侯”一筆帶過。吞噬了燕國八世紀(jì)汗青的三分之一，不妨說是一片空缺。

汗青記錄的空缺處，湊巧是高新科技鴻儒大顯神通的范圍。自1956年起，鄒衡就發(fā)端有認(rèn)識(shí)地探求燕國首先的國都。北京的盧溝橋、廣安門和欣然亭一帶，都曾被質(zhì)疑過是燕國首先的國都地方，但過程觀察，又都被逐一破壞，何處只找到少許戰(zhàn)國期間的陶片。線索就如許阻礙了。直到1962年，上海市活化石隊(duì)（上海市活化石局的后身）的高新科技隊(duì)員蘇天鈞奉告他，在琉璃河創(chuàng)造了一處遺跡，蓄意他前往觀察。這一次，他和三名弟子在觀察性試掘的探溝中找到了洪量西周功夫的陶片。縱然這一創(chuàng)造令人震撼，但明顯仍不及以表明這邊即是西周前期燕國的國都。

1972年，這片寧靜的遺跡再次變得喧鬧起來。這一次，前來暴露的職員從首先的四個(gè)，形成了四十多個(gè)。而趙福生即是個(gè)中之一。

“你傳聞過工人和農(nóng)民兵大弟子嗎？我那會(huì)兒即是。從來大學(xué)該當(dāng)一二班級(jí)先學(xué)普通常識(shí)，到三、四班級(jí)再去試驗(yàn)。但咱們那會(huì)兒訴求對(duì)大學(xué)舉行‘上、管、改’，由咱們那些工人和農(nóng)民兵學(xué)員去處置大學(xué)、變革大學(xué)，要變革向來陳腐的熏陶形式。以是1972年9月，咱們方才上了兩個(gè)月課，高新科技常識(shí)只學(xué)好舊石器期間，就被拉到琉璃河這個(gè)場(chǎng)合舉行試驗(yàn)了”，趙福生望著車窗外一掠而過的農(nóng)田，發(fā)出爽快的絕倒：“咱們剛發(fā)端什么也不會(huì)，也不領(lǐng)會(huì)，就會(huì)挖地，鄒衡教師讓咱們挖哪兒，咱們就挖兒，邊挖邊學(xué)，這叫‘在試驗(yàn)中進(jìn)修’。”

趙福生在西周燕都遺跡博物院展板上1972年高新科技分子合影中引導(dǎo)昔日的本人。

趙福生和他費(fèi)解的同窗們，就如許人云亦云地跟跟著這位流利的高新科技學(xué)家進(jìn)修怎樣從土壤中解讀地面的年輪，探求汗青拋灑在土中的物證，并居中找到足以證明探求的要害性信物。趙福生回顧其時(shí)曾創(chuàng)造過一片西周功夫的陶制板瓦，底下再有一個(gè)小圓鉤：“鄒衡很欣喜，報(bào)告咱們這是西周功夫的板瓦，底下的小鉤是瓦釘，瓦的另一頭有個(gè)小洞，湊巧鉤上。這是早期瓦的一個(gè)較典范的特性。咱們?cè)跅l記本上把它的格式畫下來，但那片瓦厥后不領(lǐng)會(huì)哪兒去了”這塊丟失的瓦片固然也是一塊物證，表明生人在這邊的寓居史不妨追究到西周功夫，但這仍舊并不許表明土下必然藏著一座被淹沒的地下國都。

這場(chǎng)費(fèi)解卻不乏關(guān)切的暴露，表明最大的一點(diǎn)即是功夫畢竟有如許的刁滑：它不妨把兩件要害性的物證委派給一個(gè)對(duì)其要害性一問三不知的農(nóng)夫，又引導(dǎo)他不由自主地把它們送給懂行的人員中；但同樣也是它，卻給那些關(guān)切滿滿的年青考昔人連潑冷水。即使用一個(gè)詞來刻畫這場(chǎng)暴露，最適合的即是“差一點(diǎn)”。趙福生她們暴露的灰坑，隔絕這座地下國都的中心宮殿區(qū)和祭奠區(qū)都然而數(shù)十米之遙，但探挖的鏟子卻常常當(dāng)面錯(cuò)過。鄒衡在暴露前，天然也聽聞了八年前農(nóng)夫施友從菜窖里挖出兩件青銅器的工作。所以，他刻意率領(lǐng)四五名弟子在菜窖鄰近挖了條20米×0.5米的探溝，卻寶山空回。究竟上，這條探溝只有再向南多挖幾米，就會(huì)挖到大片燕國墳場(chǎng)。

首先的關(guān)切，跟著氣象的轉(zhuǎn)冷，在一片又一片并行不悖的陶片中漸漸降溫，激動(dòng)形成懊喪，懊喪又成了抱怨。勞累的暴露前提更是落井下石。

“咱們其時(shí)就住在那兒，董家林的一個(gè)大廟里，其時(shí)是大隊(duì)地方地”，趙福生指著遙遠(yuǎn)一個(gè)正待廢除的屋子，仍舊實(shí)足看不出是個(gè)古剎相貌：“挖了好幾個(gè)月，也沒有挖出來有價(jià)格的貨色。那會(huì)兒弟子還得上課，就先撤走了。然而鄒衡教師憑其深沉的?？瞥ＷR(shí)，覺得這邊即是西周燕國的始封地，確定要養(yǎng)護(hù)好。并把這種看法經(jīng)過其時(shí)北京大學(xué)軍事管制委員會(huì)上報(bào)上海市革新委員會(huì)并上報(bào)國務(wù)院文化教育組，惹起了上海市的關(guān)心。剩下的是上海市活化石處置處高新科技職員被留住，五六個(gè)擠在一個(gè)吊鋪上，黃昏什么也干不了。天寒地凍，住在廟里也沒有熱氣，也沒有暖爐，就惟有個(gè)火盆，還得本人砍柴點(diǎn)火。廟里沒有回電，就點(diǎn)個(gè)破火油燈，熏得屋頂墻壁都黑了。那些人就在那兒罵鄒衡：故鄉(xiāng)伙，把咱們坑到這個(gè)鬼場(chǎng)合來！”

鄒衡接受了宏大的壓力。少許人置疑他的確定，以至貼出大字報(bào)控告他欺上瞞下，蓄意將漢代遺跡說成是西周遺跡。希望畢竟在1973年春天爆發(fā)。但希望的創(chuàng)造，就像開初兩件要害線索的青銅器一律，同屬偶爾。趙福生回顧道，那是由于開春時(shí)黃土坡養(yǎng)路，“在鐵路地道南部的路途右側(cè)，創(chuàng)造了兩座墓葬，還創(chuàng)造了青銅器”，由此，上海市活化石隊(duì)與華夏農(nóng)科院高新科技所協(xié)作舉行了一次所有勘測(cè)暴露，創(chuàng)造了成片的西周墓葬。一切的迷惑和報(bào)怨都渙然冰釋：“大師瞥見挖出貨色來了，就都激動(dòng)了，不罵鄒衡教師了?！?/p>

但鄒衡此時(shí)已駛離了琉璃河遺跡暴露當(dāng)場(chǎng)。直到有年后他回到這邊，其時(shí)，十足都已灰塵落定。

“令克侯于匽”

由青銅器引導(dǎo)的燕國國都

線索仍舊被串聯(lián)在一道，剩下的工作即是用充溢的功夫漸漸消化這一宏大的創(chuàng)造。跟著暴露的漸漸深刻，要害的創(chuàng)造川流不息。雕刻淳厚的玉器、鑲嵌螺鈿的漆器，晶瑩的原始青瓷，輕輕叩擊還能聽到清越的聲響。

最要害的固然是青銅器。百般器物從祭奠的禮器到車馬輔件包羅萬象。在一座標(biāo)志為M253號(hào)的墓葬中，創(chuàng)造了迄今為止北京體量最大的青銅器。這尊青銅器是一件祭奠用的鼎，按照內(nèi)壁鍛造的26字銘文，它屬于一位名叫堇的萬戶侯。這位萬戶侯受匽侯之命，前去西周的國都宗周，向中國太平洋保險(xiǎn)公司奉獻(xiàn)食品，所以贏得了中國太平洋保險(xiǎn)公司的獎(jiǎng)勵(lì)，鍛造了這尊鼎。銘文中展示的“匽侯”即是燕國的國君；而中國太平洋保險(xiǎn)公司，則被覺得是受封燕國的召公或他的后輩。

▲出土于西周燕都遺跡M253號(hào)墓的堇鼎及其銘文：“匽侯命堇飴中國太平洋保險(xiǎn)公司于宗周。庚申，中國太平洋保險(xiǎn)公司賞堇貝，用作皇太子癸寶尊鼎。仲?！边@篇銘文的另一個(gè)特性是，運(yùn)用了“癸”如許的“日名”。“日名”是販子以出華誕干支動(dòng)作人名的一種定名辦法。周人則不沿用這種定名本領(lǐng)。堇鼎上展示了日名這一點(diǎn)，表明燕國本地的販子權(quán)力很宏大，周人也遭到其感化。

堇鼎的銘文佐證了《詩經(jīng)索隱》中的記錄：召公奭固然受封于燕，但自己沒有就封，留在國都連接輔助王族，不過交代宗子前去燕國。之后，召公奭宗子一系世代接受燕國君位，而他的次子則在都城繼任召公之位。琉璃河遺跡動(dòng)作燕國國都的位置仍舊毫無異議。

1986年10月14日，最要害的創(chuàng)造發(fā)端正式暴露。那是一座標(biāo)志為M1193號(hào)的宏大墓葬。令高新科技鴻儒們震動(dòng)的是它的規(guī)章制度之高。在禮法等第莊重的周代，這表示著墓葬的主人屬于貴爵頭等的煊赫人物，很有大概即是燕國的國君自己。但畢竟是哪位國君，端賴墓葬中能否能找到帶有銘文記錄的青銅器。

但是，這座墓葬仍舊屢次被盜，邇來一次被盜，以至在土牛中央留住了一個(gè)3米多寬的盜洞。所以，畢竟還能遺留住什么活化石，沒人說得領(lǐng)會(huì)。

▲M1193號(hào)大墓平面及四條所謂“神道”剖解面圖，出自《北京琉璃河1193號(hào)大墓暴露簡(jiǎn)報(bào)》（《高新科技》1990年第1期）。這份匯報(bào)將偕同墓室四角的四條穴位稱為“神道”，覺得1193號(hào)大墓是一座具有四條“神道”的貴爵級(jí)別大墓。但趙福生指出，這四條通往墓室的孔道從寬窄、深度和切面來看，本來并非所謂“神道”?！吧竦馈保础蹲髠鳌分刑岬降摹八怼?，按照晉代杜預(yù)證明：“闕地通路曰隧也?；实壑祝字囟Y大，尤須精心，去壙遠(yuǎn)，而闕地通路，從遠(yuǎn)地而漸邪下之。諸侯以次棺輕禮小，臨壙上而懸下之。故隧為王之葬禮，諸侯皆懸柩而下，故不得用隧”。神道乃是皇帝葬禮專用，是放入棺槨和殉葬品的通道，所以洞口必需充滿寬。諸侯只能運(yùn)用沒有神道的豎穴墓，但有效繩子將棺柩放入墓室的繩子溝。從M1193號(hào)大墓的平面和切面圖不妨看出，這四條穴位掛在墓壁上方，溝下還罕見厘米的溝槽，所以它們并非神道，而是下棺槨時(shí)牽拉繩子的繩子溝。M1193號(hào)大墓并非高新科技簡(jiǎn)報(bào)中所稱的“有四條神道的巨型墓葬”，而是一座豎穴土坑墓。

暴露加入11月，凜冬將至，地盤一旦封凍，就只能停止暴露，等候來年開催青凍再連接舉行。但功夫這一次畢竟確定對(duì)那些勞累處事的高新科技鴻儒們青眼相加。就在籌備遏止暴露的前一天，控制墓底整理的高新科技職員，意邊疆從泥水中創(chuàng)造了兩件銹蝕重要的青銅器，一件是罍，一件是盉。

兩個(gè)多月后，除銹處事實(shí)行。器物里面的銘文表露出來，連忙變成高新科技和汗青知識(shí)界矚手段中心。這一罍一盉中均刻有溝通的43個(gè)字，縱然篇幅在周代青銅器中并不算多，但記錄的實(shí)質(zhì)卻極為要害。最要害的是個(gè)中的五個(gè)字：

“令克侯于匽”——（周王）吩咐姬克到燕地為諸侯。

至此，琉璃河遺跡動(dòng)作西周燕國始封國都的位置最后敲定。而M1193號(hào)大墓的主人，即是就封燕國的召公宗子、燕國的第一代國君姬克。

“那些都是復(fù)成品，真的該當(dāng)都在都城博物院”，趙福生俯身透過玻璃，看著內(nèi)里的克盉和克罍嘿嘿絕倒：“那些都是我安置的。”1995年8月，西周燕都遺跡博物院正式對(duì)外盛開，昔日介入暴露遺跡的趙福生，變成博物院的第一任館長(zhǎng)。他證明說，博物院成登時(shí)，恰是活化石盜掘最猖狂的功夫，而博物院的保護(hù)力氣卻很微弱：“惟有幾個(gè)雇來的村民當(dāng)保衛(wèi)安全，再有我這個(gè)半大老頭目。有人也倡導(dǎo)我把克盉、克罍再有伯矩鬲之類的真品拿過來在這邊擺設(shè)，都讓我給中斷回去了。要萬一人家來搶，咱們護(hù)不住那些活化石，即是天津大學(xué)的過失。以是我簡(jiǎn)潔就都用復(fù)成品——我其時(shí)在寺里漫步的功夫，還真瞥見有不懷好心的人盯著展柜里的青銅器可見看去，一瞥見標(biāo)牌上寫著‘復(fù)成品’，就走了。”

“這邊惟有那些粗陶器和土圪塔是真東西，沒人想搶那些貨色”，趙福生向一個(gè)人作品展覽柜走去，那是第一次全國代表大會(huì)塊黃土圪塔。即使把它扔在路邊，不會(huì)有人多看它一眼，而此刻，它擺設(shè)在玻璃展柜里，洗浴在溫柔的射燈下，前方的標(biāo)識(shí)牌寫著“夯土標(biāo)本”：“很不起眼是否？但三千年前這座都會(huì)，即是用它夯筑起來的?！?/p>

擺設(shè)在西周燕都遺跡博物院的“夯土標(biāo)本”。

高新科技最具魅力的場(chǎng)合，即是能從那些最卑鄙的實(shí)物中，創(chuàng)造它們蘊(yùn)藏的真實(shí)價(jià)格。在咱們踏足而過的地盤上，創(chuàng)造汗青遺留的蛛絲馬跡，就像站在功夫與空間的穿插點(diǎn)上，能同聲看到超過數(shù)千年的各別期間，疊印在同一個(gè)場(chǎng)合。

“你進(jìn)村的那條土路，差不離即是這座都會(huì)的城重心，路雙方那些正在拆除與搬遷的屋子，即是宮殿區(qū)的場(chǎng)所”，趙福生指著展板上的高新科技測(cè)畫圖，在新穎人肉眼沒轍看到的地下遺跡的圖示上，勾畫出地上此刻的相貌：“你從那條路轉(zhuǎn)彎到博物院，就十分所以出城了。博物院外墻寫著‘西周燕都博物院’照墻，底下即是向來的東城垣?！?/p>

地下之城就如許與地上的村鎮(zhèn)相與了千世紀(jì)，素未相會(huì)也互不心腹。即日村民腳下的地步，就十分于三千年前昔人頭頂?shù)奶祀H。土層層積聚，蓋住了千年前的都會(huì)，直到它被一個(gè)挖菜窖的農(nóng)夫蘇醒。所以往日和此刻爆發(fā)了接洽，讓博物院的觀賞者不妨設(shè)想本人正走在三千年前昔人的頭頂。

“你此刻站在的博物院的場(chǎng)所，是墳場(chǎng)?！?/p>

“殉人”

霸道及其邁向文雅的變化陣痛

站在博物院涼爽的大廳里，端詳墓穴中這兩位年青被害者的遺骸，設(shè)想她們?nèi)嗣慕Y(jié)果功夫，幾何會(huì)讓民心生涼意。

兩個(gè)男孩大概能猜到本人行將面對(duì)什么。究竟，有太多和她們一律的妙齡士女也蒙受了同樣的運(yùn)氣。縱然她們一個(gè)十三歲，而另一個(gè)惟有九歲，本應(yīng)有著屬于這個(gè)年紀(jì)妙齡的安康與生機(jī)。但她們年青的人命行將走到極端了。她們被袋上有生此后最侈靡的衣物（在誰人歲月，這大概更多表示著有衣物可穿），脖子掛上了石頭、介殼和骨頭做出的項(xiàng)圈，腰間配上了青銅匕首，在送喪的人群中顯得特殊亮麗醒目。

哀傷亡靈的莊重辭藻跟著烽火直上蒼穹，巨大的棺槨被放進(jìn)早已挖好的墓穴中，就像是嵌在地下普遍。安臥在內(nèi)里的，即是她們行將要奉養(yǎng)的主人。在棺槨左右誰人矩形形的土坑，即是為她們籌備的到達(dá)。她們結(jié)果發(fā)覺到的，即是一陣演練有素的疾風(fēng)從腦后襲來，穿過毛發(fā)、皮膚和薄弱的后枕骨，神經(jīng)尚將來得及把劇痛奉告中腦，身材就已迸散在塵埃中了。

這兩名被殉葬的男孩屬于番號(hào)M53號(hào)墓。在同屬M(fèi)53號(hào)墓的隨葬車馬坑里，再有一具16歲的女性妙齡，被動(dòng)作御手殉葬在車馬左右。左右擺設(shè)的M52號(hào)墓也殉葬了一名15歲安排的妙齡。在同屬M(fèi)53號(hào)墓的隨葬車馬坑里，再有一具16歲的女性妙齡，被動(dòng)作御手殉葬在車馬左右。左右擺設(shè)的M52號(hào)墓也殉葬了一名15歲安排的妙齡。這一被標(biāo)志為墓葬二區(qū)暴露出八座帶有人殉的墓葬，所有創(chuàng)造了12名士殉，除去一名女性外，都是未成年的青妙齡。

M53號(hào)墓。

人殉的汗青，長(zhǎng)久此后都被歷代史家和墨客避而不談。以活報(bào)酬殉葬，只有那些殘酷殘酷的君主和不開化的蠻夷才會(huì)為之。華夏傳統(tǒng)文士愛好將曠古三代設(shè)想成禮節(jié)品德的典型期間，圣君賢王代代相傳。惟有少量文件說起殉人這一動(dòng)作。比方《墨子·節(jié)葬》中提到“皇帝殺殉，眾者數(shù)百，寡者數(shù)十；將領(lǐng)、醫(yī)生殺殉，眾者數(shù)十，寡者數(shù)人”?！对娊?jīng)》中的《秦風(fēng)·黃鳥》被覺得是秦人哀慟三位良臣為秦穆公殉葬而死。但很罕見人認(rèn)識(shí)到以人殉葬是一種軌制，更沒有人敢設(shè)想這一殘酷的軌制在由圣君成湯創(chuàng)造的商代到達(dá)頂峰。1934年，安陽商代殷墟遺跡暴露出四座巨型陵墓，高新科技學(xué)家們震動(dòng)地創(chuàng)造本人面臨的是一座四千年前的巨型搏斗當(dāng)場(chǎng)：一條龍行頭蓋骨、一副副一律陳設(shè)的骨子。每一具尸體上都有暴力的陳跡。絕大普遍尸身辨別，個(gè)中一具令人回憶深沉的死尸則被攔腰斬?cái)唷?935年，更大范圍的一場(chǎng)暴露創(chuàng)造了10座大墓，由此創(chuàng)造了更多的人殉。

M53號(hào)墓暴露當(dāng)場(chǎng)。

那些商代的人殉，直到即日，跟著暴露的深刻還在連接被創(chuàng)造。1984年，一位高新科技鴻儒在暴露中偶爾找到一件商代用來烹煮食品的青銅甗，他詫異地創(chuàng)造內(nèi)里果然盛放著一顆顱骨。接洽者們心胸好心地覺得，這然而是某顆人殉的腦袋滾落在內(nèi)里的來由。但1999年，第二只盛放顱骨的青銅甗被創(chuàng)造。這次，殷墟高新科技隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)唐際根和他的共事們確定對(duì)內(nèi)里的顱骨舉行檢查：骨片有因加熱形成的鈣質(zhì)流逝。另一個(gè)震動(dòng)之處是，這枚顱骨屬于一個(gè)年僅15歲的女孩。

殷墟博物寺里這位慘遭人殉的15歲女孩，和西周燕都遺跡博物寺里四位女性少年殉之間，看似隔絕邊遠(yuǎn)，功夫也分隔了上世紀(jì)之久，但那些被害者之間卻生存著一種特出的接洽。而兩者之間的結(jié)合點(diǎn)，即是商周易代的武王革新。

紀(jì)元前1046年，周人及其聯(lián)盟者，在周武王姬發(fā)的統(tǒng)率下，攻進(jìn)商朝國都朝歌，殷商末代君主紂王受辛兵敗自焚而亡。商朝毀滅，北宋創(chuàng)造。武王革新從來被后代史家墨客覺得是以仁義之師討伐不仁虐政的典型。但對(duì)于這場(chǎng)革新的一份文件《逸周書·世俘解》卻記錄了一場(chǎng)大力殺戮戰(zhàn)俘的慶功儀式：

“武王乃廢于紂矢惡臣人百人，伐右厥甲孝子賢孫鼎巨匠。伐厥四十夫，家君、鼎帥、司徒、司馬，初厥于郊號(hào)。武王乃夾于后院，用俘，皆施佩衣，衣先馘入。武王在祀，太師負(fù)商王紂，縣首白畤，乃以先馘入燎于周廟。”

前朝紂王的上百名臣子被斷手?jǐn)嘧?，俘獲的武官、四十個(gè)小鹵族的領(lǐng)袖和她們的臣子也被殺死，她們的耳朵被割下，和紂王的領(lǐng)袖以及被其余生擒所有被送往周人的宗廟祭奠。如許殘酷的周旋失利的殷商臣子和戰(zhàn)俘，不管從哪個(gè)觀點(diǎn)看，猶如都與周武王仁義之師的千古芳名相悖。華夏傳統(tǒng)鴻儒對(duì)這段記錄或是避而不談，或是斥為偽作。但新穎鴻儒覺得，這段記錄很大概刻畫的是其時(shí)的如實(shí)景象。而周人如許做的手段，也并非由于她們和被消失的販子一律殘酷嗜殺，而是出于公道的平等規(guī)則，對(duì)販子犯下的罪過以血還血的同態(tài)報(bào)仇。

盛有人頭的青銅甗，出土于河南安陽殷墟遺跡，現(xiàn)藏殷墟博物院。按照審定，這件青銅甗的出地盤層屬于殷墟四期

周人的國號(hào)“周”，與甲骨文中的“用”頗為一致，這一點(diǎn)并非偶然?！坝谩痹谏檀坠俏闹械暮饨^非本日中性的“運(yùn)用”，而是“殺人祭奠”?！都坠俏暮霞肪幪?hào)454正的一片甲骨就寫道：“貞勿佳，本日用羌”——占卜的截止不好，即日就殺羌人來祭奠吧。先秦史鴻儒胡厚宣在統(tǒng)計(jì)了甲骨文卜辭中的數(shù)據(jù)后創(chuàng)造，僅以殷王武丁期間為例，一次“用”人就高達(dá)五百名跟班。而在其時(shí)不得不降服于“大邑商”的“小邦周”的周人，即是被販子用作祭奠的人牲根源之一?！兜弁跏兰o(jì)》中記錄“文王之宗子曰伯邑考質(zhì)於殷，為紂御，紂烹為羹”并不只僅是由于紂王素性殘酷。而是像誰人悲慘被販子俘獲、燔烝祭獻(xiàn)的女郎一律，是販子周旋外族臣服者的從來風(fēng)格。

所以，當(dāng)周武王在周人的宗廟前，將那些殷商的臣子、生擒廢其伯仲，割耳祭獻(xiàn)時(shí)，他所做的，然而是讓那些屠夫們親身體驗(yàn)一下那些被她們虐殺的人牲和人殉的苦楚與失望。這是以血還血的殘酷報(bào)仇，但也是公道。一如對(duì)禮樂創(chuàng)作者周公追慕不已的孟子的那句名言“己所不欲，勿施于人。”動(dòng)作殺人祭奠殘酷軌制被害者的周人，立朝伊始，便完全地廢黜了人殉軌制。

“辨別周人與販子墓葬的兩個(gè)最大特性，一是有沒有腰坑，二是有沒有人殉”，博物院接洽職員李亮證明說：“你此刻看到的那些有人殉的墓葬，全是降服周人的殷賤民的墓葬?！?/p>

殷賤民是武王革新之后，堅(jiān)韌鼎盛政柄面對(duì)的最大困難。動(dòng)作失利者的殷賤民固然展現(xiàn)出臣服之態(tài)，但她們的數(shù)目真實(shí)太過宏大，很多萬戶侯手中仍舊握有兵權(quán)。紂王之子武庚共同殷商賤民倡導(dǎo)的“武庚之亂”，以至獲得武王的兩個(gè)伯仲管叔和蔡叔的扶助，變成西周前期的一場(chǎng)宏大的統(tǒng)制緊急。

周人深知，如許一股勢(shì)力宏大的殷賤民力氣的生存，誠為腹心之患。即使強(qiáng)迫性吩咐她們移風(fēng)易俗，中斷販子采用數(shù)世紀(jì)的人殉軌制，很大概會(huì)惹起背叛，恫嚇新政柄的統(tǒng)制。所以，周人不得不采用軟硬兼施的柔性本領(lǐng)，部分以暴力彈壓殷賤民的背叛，部分將殷人分而治之，將她們分別給各別的周人封國，與周人同居一城，便于監(jiān)督處置。同聲，默認(rèn)她們?cè)诖_定水平上維持本人的風(fēng)氣，囊括人殉。但在周人的嚴(yán)酷監(jiān)督下，她們?cè)俨辉S像往日一律，動(dòng)不動(dòng)數(shù)以百計(jì)地殺人祭奠殉葬，只能以標(biāo)記性的人殉來遵守本人的殷人的身份。直到漸漸被周人宏大的禮樂文雅所攙雜。

當(dāng)自封殷人之后的孟子衷心地贊美周公制禮作樂，愁眉苦臉地誹謗“始作俑者，其無后乎！”時(shí)，他體內(nèi)前輩殺牲殉人的殘酷血液，早已被周人的禮樂文雅掃蕩純潔了。

在首先的公道而血腥的報(bào)仇后，周人對(duì)降服的殷賤民仁德以待，博物寺里兩座墓葬的主人即是例子。M52的墓主人“復(fù)”和M53的墓主人“攸”都曾蒙燕侯恩賜貝幣，攸還被更加恩賜畫衣。在她們的殉葬坑中，辨別具有六駕和四駕的馬車，讓那些堅(jiān)信鬼神的殷賤民不妨連接在她們?cè)O(shè)想的亡靈寰球享用車馬代步的報(bào)酬。

固然，那些周人對(duì)殷賤民的仁德給予中，也囊括那四名悲慘的人殉——前朝的霸道殘酷的余毒須要功夫來清洗，而清洗的進(jìn)程中又不免爆發(fā)新的喪失者，她們是霸道邁向文雅的變化中的陣痛。

在三千年后可見，對(duì)霸道的寬大自己即是對(duì)文雅的不法。不管這寬大的控制有多小，形成的苦楚仍會(huì)光禿禿地從地下展示出來，給人以推敲——在這邊，有一個(gè)好像表示深長(zhǎng)的詳細(xì)，那即是M52號(hào)墓的主人復(fù)，這位下葬時(shí)躺在重錦畫棺中的殷賤民萬戶侯天然是想長(zhǎng)生永垂不朽，但墓葬翻開時(shí)他的死尸早已朽爛成土壤，反倒是那名悲慘的妙齡殉人，由于只用竹席包袱，以是骨頭架子與土壤中的礦物資舉行了調(diào)換，相反生存得特殊完備。

這幾何給人一種汗青蓄意嘲笑的錯(cuò)覺。但就在這座宅兆的左右，那位殉葬了兩名殉人的殷賤民攸卻死尸完備，用兩個(gè)黑壓壓的洞穴目視著上方投來的眼光。

“暫時(shí)”

探求最早北京的故事并未中斷

都城博物院展覽大廳，溫柔的道具下，西周燕都遺跡出土的活化石真品招引著一雙雙獵奇的眼光。它們是三千年前一個(gè)國度國都在這邊創(chuàng)造的鐵證。它們被深埋在地下，鑲嵌在汗青的年輪里，直到被一雙演練有素的眼睛創(chuàng)造、解讀，顯現(xiàn)一段隱藏了三千年之久的汗青。

西周燕都遺跡暴露出的伯矩鬲，又被稱為“牛頭鬲”，現(xiàn)保藏于都城博物院。

但這段汗青并未講完。琉璃河地域創(chuàng)造的遺跡固然仍舊被證明是燕國始封之地的都城，但這座國都只是生存了僅一、二世紀(jì)的功夫，便受到廢除。廢除的因?yàn)橛诮癫幻鳌＿@座遺跡最怪僻之處，是北城垣生存完備，但南城垣卻惟有東拉西扯的幾點(diǎn)護(hù)坡殘?jiān)?/p>

“你看，這上頭惟有幾個(gè)點(diǎn)，南城垣就只剩下這么點(diǎn)”，李亮用手指頭著圖示上的幾個(gè)朦朧不清的點(diǎn)和虛線：“以是咱們此刻不領(lǐng)會(huì)這道城垣畢竟有多寬，也不領(lǐng)會(huì)它的走向畢竟怎么辦的。咱們此刻估計(jì)，它大概是被大石河沖垮了。而這場(chǎng)洪流，很有大概恰是引導(dǎo)燕人停止這個(gè)都城的因?yàn)??！?/p>

趙福生卻按照本人高新科技暴露時(shí)的創(chuàng)造，提出了各別的看法，在宮殿區(qū)暴露時(shí)，他創(chuàng)造了洪量興辦構(gòu)件都有燒焦的陳跡。這表明這座宮殿該當(dāng)曾被大火燃燒過：“這邊大概爆發(fā)過動(dòng)蕩或是搏斗，以是才會(huì)著這么大的火。但也有大概它夠?yàn)?zāi)禍，同聲遇上外寇侵犯和洪流，不得不棄城逃竄?！?/p>

西周燕都的汗青倏然閉幕，在這座都城被廢除后，少許百姓猶如還留在這個(gè)場(chǎng)合，但寓居的陳跡只連接到西周后期，便消逝了。功夫流失，塵埃積聚，遺跡消逝在地下，被人忘懷。新的僑民到達(dá)這邊，創(chuàng)造屋舍、培植稼穡，建設(shè)城垣，而后又被瓦礫。循環(huán)不息。直到有一天，一位農(nóng)夫在挖菜窖時(shí)挖出了兩個(gè)青銅器，抱著它們放在了琉璃廠活化石店鋪的柜臺(tái)上。

但探求北京最早都會(huì)的故事，并沒有在這片遺跡上留步。在都城博物院擺設(shè)燕都遺跡文物的展柜兩旁，還擺設(shè)著從北京其余場(chǎng)合暴露出的青銅器。1977年，平谷縣劉家河的一位農(nóng)夫在村東水湖邊取土?xí)r，偶爾創(chuàng)造了一批活化石，這批活化石有40多件，囊括鍛造高超的方鼎、圓鼎、鬲、盉等多件禮器，以至再有臂釧、耳飾和一串綠松石項(xiàng)圈。經(jīng)過接洽創(chuàng)造，它們屬于比西周燕都更早的商代中葉。

商代三羊銅罍，1977年北京平谷劉家河村出土。

“從那些創(chuàng)造的商代活化石來看，大概該當(dāng)換個(gè)更嚴(yán)緊地核述辦法”，都城博物院副接洽員馮好淺笑著說：“該當(dāng)加上一個(gè)‘暫時(shí)’——西周燕都遺跡是暫時(shí)創(chuàng)造的北京最早的都會(huì)。大概在咱們腳下的某一個(gè)場(chǎng)合，還生存著一座更陳舊的都會(huì)，等候著某一天被創(chuàng)造?！?/p>

（道謝西周燕都遺跡博物院，都城博物院，上海市活化石接洽所原副所長(zhǎng)、西周燕都遺跡博物院前館長(zhǎng)趙福生，西周燕都遺跡博物院接待室主任陳國棟，西周燕都遺跡博物院交易部副主任李亮，都城博物院副接洽員、保存部主任、策展人馮好，都城博物院海內(nèi)協(xié)作與民族高新科技接洽部主任譚曉玲）

文/李夏恩 編纂 羅東 肖舒妍 李永博 校正 翟永軍 吳興發(fā)

當(dāng)班編纂 花木南

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